楊富長(zhǎng)雕刻秋果核桃中。
楊富長(zhǎng)秋果核桃雕刻作品《簡(jiǎn)樸》。
楊富長(zhǎng)秋果核桃雕刻作品《笑口常開》。
工作室里擺放的核桃雕刻作品。
楊富長(zhǎng)秋果核桃雕刻作品《抽煙斗的老先生》與《老夫人》。
泥塑作品。
□文/攝 本報(bào)記者 石琪
北國(guó)的秋天，一枚枚野生秋子核桃從枝頭墜落，堅(jiān)硬的外殼裹著歲月的沉淀，宛如大地攥緊的拳頭。在黑龍江省級(jí)非遺項(xiàng)目雕刻秋果核桃技藝代表性傳承人楊富長(zhǎng)的工作室里，這些帶著風(fēng)霜印記的核桃正經(jīng)歷一場(chǎng)蛻變——刻刀游走間，天然紋路與人文巧思相互融合，堅(jiān)硬的果核上漸漸生長(zhǎng)出藝術(shù)的骨相，每道刻痕都成了時(shí)光的密語(yǔ)。
A
看核下刀 一場(chǎng)與大自然的對(duì)話
楊富長(zhǎng)拿起一枚核桃，指尖摩挲著凹凸不平的表皮，在他眼中，每枚核桃都是獨(dú)一無(wú)二的自然造物，雕刻秋果核桃是一場(chǎng)與大自然的對(duì)話。
在他工作室的案臺(tái)上，擺滿了不同階段的作品：有的剛勾勒出輪廓，野生核桃的紋路清晰可見；有的已完成大半，浮雕技法讓人物惟妙惟肖；還有的已臻完美，鏤空處漏下的光影在桌面投下細(xì)碎的“光陰”。楊富長(zhǎng)的刀法兼容并蓄，浮雕、淺浮雕、鏤空雕，每種技法都是與自然對(duì)話的“方言”。
秋果核桃雕刻首選黑龍江野生核桃，俗稱秋子核桃。這種核桃質(zhì)地堅(jiān)硬如石，紋理厚度參差懸殊，厚處可達(dá)幾毫米，薄處卻不足一毫米。選材時(shí)必須反復(fù)摩挲按壓，確保每一寸質(zhì)地都足夠堅(jiān)硬，方能承載后續(xù)的精雕細(xì)琢。選好材后，便要順著核桃的天然紋路構(gòu)思創(chuàng)意、設(shè)計(jì)雕刻方案，而在雕刻過程中，更需根據(jù)紋理的細(xì)微變化不斷調(diào)整主題與手法——這份對(duì)材料特性的靈活應(yīng)變，正是秋果核雕的獨(dú)特靈魂。
“遵循每一枚核桃的自然紋理是創(chuàng)作核心。”以《抽煙斗的老先生》為例，他發(fā)現(xiàn)這枚核桃表面天然坑洼中正好有一個(gè)“窩”，契合人體面部肌肉結(jié)構(gòu)，便順著紋理雕刻，把“窩”變成了用力吸著煙袋的口，順勢(shì)刻畫出一個(gè)叼煙斗的現(xiàn)代人物形象，還配套設(shè)計(jì)了佩戴珍珠項(xiàng)鏈、卷發(fā)造型的“老夫人”，形成風(fēng)格統(tǒng)一的成對(duì)作品。
楊富長(zhǎng)說(shuō)，雕刻秋果核桃要讓刀法跟著紋路走，讓故事順著自然生長(zhǎng)，這樣創(chuàng)作出的作品才具有生命力。
B
胸有丘壑 刀下才有乾坤
楊富長(zhǎng)的刻刀上，傳承著三代人的溫度。雕刻秋果核桃技藝源于祖父楊緒源、父親楊偉杰的代際傳承，成長(zhǎng)于這樣的家族環(huán)境，他從小就接受技藝熏陶。祖輩的技藝傳統(tǒng)為他奠定了根基。從父親擅長(zhǎng)的花鳥魚蟲，到自己擅長(zhǎng)的人物題材，傳承譜系清晰可見。
核雕人物創(chuàng)作有其嚴(yán)謹(jǐn)流程：通常從頭部開始下刀，確定眉眼神態(tài)后，再依循核桃紋理設(shè)計(jì)身體形態(tài)、姿勢(shì)與手中道具。當(dāng)刻至薄處，需憑數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)及時(shí)察覺材質(zhì)的脆弱，隨即調(diào)整人物的舉止神態(tài)，于細(xì)微處化解斷裂風(fēng)險(xiǎn)。此外，最考驗(yàn)功力的，莫過于雕刻中突遇紋理斷裂、薄處崩壞時(shí)的修改調(diào)整。這樣的臨場(chǎng)應(yīng)變，正是核雕工藝的難點(diǎn)，而支撐這份從容的，是他對(duì)平頭刀、側(cè)刀、尖刀等十余種刀具的嫻熟運(yùn)用，以及各種雕刻技法的融會(huì)貫通，更是祖輩的技藝傳承。
核雕雖小，可容天地，心里得有丘壑，刀下才有乾坤。
楊富長(zhǎng)的作品里，藏著傳統(tǒng)文化的厚重與生活的溫度。鐘馗系列是代表作，“鎮(zhèn)宅辟邪”“招財(cái)納福”的寓意里，藏著民間對(duì)平安的期許；他還將老子的哲學(xué)，化作核雕上流轉(zhuǎn)的線條，讓抽象思想有了具象模樣。除此之外，其創(chuàng)作的《笑口常開》《掩耳盜鈴》《愚公移山》等作品均取材于中華傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)代生活場(chǎng)景同樣是他的靈感源泉?！逗?jiǎn)樸》里，老母親縫衣服的一針一線里藏著歲月溫柔；《抽煙斗的老先生》嘴角的弧度，透著現(xiàn)代人生活的愜意。這些作品既有傳統(tǒng)技藝的精雕細(xì)琢，又有對(duì)當(dāng)下生活的敏銳捕捉，恰如他“土生土長(zhǎng)的老道外人”身份——扎根哈爾濱老道外的煙火氣，將地域文化符號(hào)鐫刻進(jìn)秋果核桃里。
C
薪火相傳 讓核雕續(xù)寫傳奇
自2011年起，楊富長(zhǎng)在哈爾濱市道外區(qū)中華巴洛克文化旅游街區(qū)開了“老街泥匠”工作室，這里的“泥”是紫砂泥，他的另一個(gè)愛好。在制作核桃雕刻的之余，他把所學(xué)造型藝術(shù)以紫砂泥為原料制作一些雕塑擺件以及傳統(tǒng)人物、茶藝器具及茶寵等物件，來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳與傳播。
他常說(shuō)“核雕是減法藝術(shù)，紫砂是加法藝術(shù)”，兩種截然不同的技藝，在他手中相互融合。他經(jīng)常一邊展示技藝，一邊講解“老道外”歷史，讓游客從核雕里讀懂哈爾濱的人文故事。他常說(shuō)：“核雕不只是擺件，更是地域文化的縮影?！?/p>
如今，楊富長(zhǎng)的工作室既是非遺傳承基地，也是游客喜歡的文化空間。
這些年，他參加省、市非遺文化節(jié)，還帶著作品走進(jìn)亞冬會(huì)，讓國(guó)際訪客從方寸核雕里看見東方美學(xué)。他也受省市文聯(lián)的委托進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園，教孩子們?cè)诤颂疑峡滔潞?jiǎn)單圖案，不僅為了讓這門技藝延續(xù)，更是讓非遺文化在人群里流轉(zhuǎn)，讓匠心在一次次活動(dòng)中傳遞。
秋意泛起，工作室的核桃堆又高了幾分。楊富長(zhǎng)拿起刻刀，在核桃上落下新的一刀，雕刻聲里，仿佛能聽見時(shí)光生長(zhǎng)的聲音。這枚核桃將變成什么模樣？或許是鐘馗的威嚴(yán)，或許是又一對(duì)老夫妻的溫情，又或許是藏著新故事的未知形態(tài)。但可以肯定的是，刀刻之下，堅(jiān)硬果核終將綻放溫潤(rùn)的光，續(xù)寫著秋果核桃雕刻的傳奇。