《千千闋：宋詞里的大宋小史》/常華/廣西師范大學出版社/2025年3月
□常華
中國是詩詞的國度，早在《詩經(jīng)》出現(xiàn)之前，我們的先民們在華夏大地上就已經(jīng)開始用詩歌記錄他們的生活，而當周朝的采詩官們巡游各地，采集民間歌謠，以體察民俗風情、政治得失，這些散落民間的經(jīng)典便以文字的形式固定成永恒。由此，在風、雅、頌的脈脈流韻中，我們一路吟詠著“關關雎鳩”“呦呦鹿鳴”，走進《楚辭》的天空，走進《古詩十九首》的意象與張力，走進慷慨悲涼的建安風骨，走進自由奔放的唐詩，走進清雄婉約的宋詞……走進詩詞里的中國。我們收獲的，是熾烈燃燒的文明之火，是打開中國歷史、政治、文學、軍事以及民俗民風的鑰匙，是探尋中國文人心路歷程的通關密碼。
作為大盛于宋的文學形式，宋詞與唐詩一起，共同聳峙起中國文學史上兩座巍峨高峰，成為泱泱詩國的象征。宋詞的興盛，得益于宋代經(jīng)濟文化的高度發(fā)展，誠如王國維所云：“天水一朝人智之活動，與文化之多方面，前之漢唐，后之元明，皆所不逮也?！碑斎?，宋詞能成為一座令人仰止的高峰，更離不開唐詩的繁盛。大唐王朝近300年的歷史，讓唐詩成為上至公卿貴族下至販夫走卒鐘愛的抒情方式，而當這種深入人心的抒情方式與宮廷燕樂相遇，也便逐漸過渡為“依曲拍為句”的制辭形式。
由此，宋詞的成熟與鼎盛也便水到渠成。經(jīng)歷過大唐的肇始、五代的豐富，穿越過花間詞的金粉香艷、南唐詞的深幽文雅，進入到宴飲無歇弦歌不絕的宋代，詞作為一種詩歌體裁，已經(jīng)成為宋人生活的重要內(nèi)容，而當我們在宋詞的低吟淺唱中一路行走，便會發(fā)現(xiàn)，品讀宋詞去理解宋人、感悟宋人，是一個多么便捷的方式，又是一種多么直觀的體驗！
是的，這就是宋詞的魅力！“花底忽聞敲兩槳，逡巡女伴來尋訪。酒盞旋將荷葉當。蓮舟蕩，時時盞里生紅浪”，只有讀到這樣的詞句，我們才會看到，北宋文壇盟主歐陽修是如何在努力摒棄花間派詞人的鋪金綴玉，以效仿和吸收民歌的方式形成其詞作的語近情深；“席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老，多少離愁，散在天涯”，默誦這樣的詞句，我們的腦海中就會浮現(xiàn)出“文辭純渾，有西漢風”的司馬光的形象，看到一位“不通時變”的臣子，如何將自己的政治觀點投向歷史的深處；又是如何沉浸在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的生命交響之中，我們相信，蘇東坡這位被流放到天涯海角最終病逝于歸途的北宋詩文大家，其實一直都在叩問命運，只是叩問的方式有些特別，一路絕塵，不聞鞭響，只聽得陣陣鼓聲。
當然，我們還要和“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾一起，擦拭那柄壯志未酬的利劍；和寫出“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的賀方回一起，感受江南的梅雨；和吟誦著“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月”的柳三變一起，共同喝光一壺濁酒。最后，我們還要追上李清照那艘為夫鳴冤的快船，問一問這位中國第一女詞人，當她將“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去”融入《漁家傲》的韻腳，是否看到了前方烏云蔽日，大浪滔天。
感謝宋詞！讓我們得以和宋人形成精神的對視和心靈的對話！感謝宋詞！讓我們得以在國運昌明的今天，以多元的視角和不斷的求索，完成一次說走就走的穿越宋朝之旅。走進三百余年兩宋史，它的軌跡，恰如一串詞牌：始于“破陣子”，興于“清平樂”，衰于“雨霖鈴”，終于“如夢令”；而走進《清明上河圖》這幅北宋長卷風俗畫，物阜民豐的背后，伴隨著清明時節(jié)的哀聲陣陣，浮華喧囂的終點，是國破家亡的黍離之悲。
當然，我只是一名歷史愛好者，專業(yè)的考據(jù)和研究自知力有不逮，但我更愿意亦文亦史，文史兼顧地走進宋朝三百余年的時空。循著宋詞的足跡，我愿意用歷史隨筆的方式，去面對大宋君臣，體悟什么是“三十功名塵與土”，去描摹那些遠去的文人背影，千年之后，仍盼望“一尊還酹江月”，去融入那段滾滾紅塵，領略“東風夜放花千樹”。宋詞、宋史、宋人，在時間長河里，我愿乘一只不系之舟，享受書寫的自由。
最后，我真誠希望，廣大讀者朋友能將本書看作是了解宋詞的一個小小窗口，每個人對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典都有著自己的理解，這本書權當是一種進入的方式。對宋詞乃至對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典價值的再發(fā)現(xiàn)，是文化傳承的重要引擎。為此，我愿拋磚引玉，接受廣大讀者朋友的批評和指教，同時，面對未來，我的選擇仍舊是：不敢懈怠，繼續(xù)行走！
是為序。